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LA ENCÍCLICA MÁS ÍNTIMA DE JUAN PABLO II
«Ecclesia de Eucharistia» deja espacio a las confesiones personales del
pontífice
CIUDAD DEL VATICANO, 17 abril 2003 (ZENIT.org).- La encíclica «Ecclesia deEucharistia», publicada por Juan Pablo II este Jueves Santo, es la encíclica
más personal de las catorce que ha publicado en estos casi 25 años de
pontificado.
La carta presenta pasajes de fuerte carga poética, armonizados por
momentos en los que el pontífice «confiesa» al lector su pasión por la
Eucaristía. Se trata de un estilo testimonial que no es común a este tipo de
documentos pontificios.
Definida por la presentación ofrecida por la Sala de Prensa de la Santa
Sede como «un documento relativamente breve (78 páginas en la versión
distribuida por el Vaticano) pero denso en sus aspectos teológicos,
disciplinares y pastorales», la encíclica es un texto de seis capítulos, más
introducción y conclusión, y 104 notas al pie de página, en su mayoría
sacadas del Concilio Vaticano II.
Se nota, más que en otras encíclicas, que el Papa se implica de manera muy
personal en lo que escribe. Lo hace ofreciendo notas autobiográficas, citas
poéticas, metáforas o temas particularmente personales, o con aportaciones
inesperadas, como la decisión de dedicar el último capítulo a María, a la
que define mujer «eucarística».
El Papa «confiesa» al lector la importancia de la Eucaristía en su
ministerio.
«Desde que inicié mi ministerio de Sucesor de Pedro, he reservado siempre
para el Jueves Santo, día de la Eucaristía y del Sacerdocio, un signo de
particular atención, dirigiendo una carta a todos los sacerdotes del mundo.
Este año, para mí el vigésimo quinto de Pontificado, deseo involucrar más
plenamente a toda la Iglesia en esta reflexión eucarística», reconoce el
Papa.
Los recuerdos del Papa ligados a la Eucaristía se expresan en el punto
número siete, en el que el Papa hace saber que «cuando pienso en la
Eucaristía, mirando mi vida de sacerdote, de obispo y de sucesor de Pedro,
me resulta espontáneo recordar tantos momentos y lugares en los que he
tenido la gracia de celebrarla».
El Papa cita la iglesia de Niegowic, dónde desempeñó su primer encargo
pastoral, así como «la colegiata de San Florián en Cracovia, la catedral de
Wawel, la basílica de San Pedro y muchas basílicas e iglesias de Roma y del
mundo entero».
Esta experiencia, reconoce con tonos tanto íntimos como poéticos, le han
permitido descubrir de manera más clara el «carácter cósmico».
«¡Sí, cósmico!», subraya dirigiéndose al lector que pudiera sorprenderse
por la expresión «Porque también cuando se celebra sobre el pequeño altar de
una iglesia en el campo, la Eucaristía se celebra, en cierto sentido, sobre
el altar del mundo. Ella une el cielo y la tierra. Abarca e impregna toda la
creación».
La gratitud es otro de los sentimientos que destila la encíclica. El Papa
reconoce que con esta carta reanuda el hilo de las primeras consideraciones
que hizo entorno al Misterio eucarístico en los primeros años de su
ministerio apostólico en la Cátedra de Pedro «con el corazón aún más lleno
de emoción y gratitud, como haciendo eco a la palabra del Salmista: "¿Cómo
pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho? Alzaré la copa de la
salvación, invocando su nombre"».
La ayuda de uno de los hombres más decisivos de este pontificado, el
cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de
la Fe, es fácil de descubrir también en algunos pasajes, especialmente en
los capítulos cuarto y quinto, en los que se recuerdan principios teológicos
y medidas disciplinares que permitirán redescubrir la importancia del
sacramento.
El cardenal alemán en los últimos años ha advertido ante el riesgo de
banalizar la celebración del sacramento y en su último libro publicado en
Italia, «El Dios cercano» («Il Dio vicino», Edizioni San Paolo), recuerda
que sin la Eucaristía la Iglesia se convierte en un simple museo.
Juan Pablo II, que inicio su ministerio con la encíclica «Redemptor
Hominis», centrada en Jesucristo, «centro del cosmos y de la historia»,
recoge ahora en la presencia real de Cristo en la Eucaristía los temas que
más le han preocupado en este cuarto de siglo y que considera decisivos para
el futuro de la Iglesia.
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LA EUCARISTÍA, «RESQUICIO DEL CIELO QUE SE ABRE SOBRE LA TIERRA»
Algunas de las definiciones ofrecidas por «Ecclesia de Eucharistia»
CIUDAD DEL VATICANO, «Ecclesia de
Eucharistia», la última encíclica publicada por Juan Pablo II, se
caracteriza por el estilo personal con el que este Papa presenta la
presencia real de Cristo en la Eucaristía.
Algunas de las definiciones que hace el Papa de la Eucaristía, que a
continuación presentamos, así lo demuestran.
«Verdaderamente la Eucaristía es «mysterium fidei», misterio que supera
nuestro pensamiento y puede ser acogido sólo en la fe» (n. 15).
«La Eucaristía es verdadero banquete, en el cual Cristo se ofrece como
alimento» (N. 16).
«La Eucaristía es tensión hacia la meta, pregustar el gozo pleno
prometido por Cristo» (N. 18).
La Eucaristía, «es, en cierto sentido, anticipación del Paraíso y
«prenda de la gloria futura» [...] Quien se alimenta de Cristo en la
Eucaristía no tiene que esperar el más allá para recibir la vida eterna: la
posee ya en la tierra como primicia de la plenitud futura, que abarcará al
hombre en su totalidad» (N. 18).
«La Eucaristía es verdaderamente un resquicio del cielo que se abre
sobre la tierra» (N. 19).
«Es un rayo de gloria de la Jerusalén celestial, que penetra en las
nubes de nuestra historia y proyecta luz sobre nuestro camino» (N. 19).
«La Eucaristía es la fuente y, al mismo tiempo, la cumbre de toda la
evangelización, puesto que su objetivo es la comunión de los hombres con
Cristo y, en Él, con el Padre y con el Espíritu Santo» (N. 22).
«La Eucaristía es un tesoro inestimable; no sólo su celebración, sino
también estar ante ella fuera de la Misa, nos da la posibilidad de llegar al
manantial mismo de la gracia» (N. 25).
«Si la Eucaristía es centro y cumbre de la vida de la Iglesia, también
lo es del ministerio sacerdotal. Por eso, con ánimo agradecido a Jesucristo,
nuestro Señor, reitero que la Eucaristía es la principal y central razón de
ser del sacramento del sacerdocio, nacido efectivamente en el momento de la
institución de la Eucaristía y a la vez que ella» (N. 31)
«Puesto que la Eucaristía es misterio de fe, que supera de tal manera
nuestro entendimiento que nos obliga al más puro abandono a la palabra de
Dios, nadie como María puede ser apoyo y guía en una actitud como ésta» (N.54).
Tomado de:
http://www.zenit.org/spanish/invia_amico/index.phtml?sid=34378
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